Entusiasmo com IA dá maior ganho semanal deste ano a S&P 500 e Nasdaq

[MarcoAntonio]

Portanto um gaijo tem de saber uma tese de doutoramento para entender a diferença entre blackpower e whitepower e depois admiram-se que se polarize a sociedade...

Não sei que te diga.

O mundo é complexo, dá trabalho entende-lo e só conseguimos perceber um bocadinho por mais que nos esforcemos...

Onde foste buscar que não defende?

BearManBull, faz uma pesquisa...

[BearManBull]

No fundo, o que interessa, ´e o que está expresso por detrás dos termos.

Portanto um atleta ganha uma competição e diz blackpower, o termo é porque está a lutar contra a opressão do homem branco?

[BearManBull]

Feminismo ideológico defende a superioridade da mulher...

O feminismo não defende a superioridade da mulher, onde foste buscar isto?

Onde foste buscar que não defende?

[BearManBull]

Portanto um gaijo tem de saber uma tese de doutoramento para entender a diferença entre blackpower e whitepower e depois admiram-se que se polarize a sociedade...

[MarcoAntonio]

Feminismo ideológico defende a superioridade da mulher...

O feminismo não defende a superioridade da mulher, onde foste buscar isto?

Algumas franjas do feminismo podem desembarcar nisso, mas o feminismo em sentido lato não é nada disso.

Faz lá uma pesquisa sobre o tema.



O que defende a superioridade da mulher é o femismo.

[MarcoAntonio]

Já agora, o antónimo de machismo é femismo (linguística e semanticamente).

E o de feminismo?

O antónimo (ou contraparte) de feminismo é masculinismo ou masculismo.

[MarcoAntonio]

E o de blackpower?

Blackpower é mais complicado e ao longo da história teve significados e espectros um pouco diferentes.

É bom lembrar que as palavras não têm significado intrinseco, têm significados atribuidos e usos. Existe uma raíz linguística para as palavras e uma semântica atribuida (que por vezes varia ao longo do tempo). Blackpower não significa o mesmo para toda a gente. No fundo, o que interessa, ´e o que está expresso por detrás dos termos.


Não vou estar aqui a fazer um ensaio sobre o tema.

[BearManBull]

Já agora, o antónimo de machismo é femismo (linguística e semanticamente).

E o de feminismo?

[BearManBull]

Já agora, o antónimo de machismo é femismo (linguística e semanticamente).

E o de blackpower?

[BearManBull]

feminismo machismo

Olha que feminismo em sentido lato não é um antónimo de machismo.

Há (na minha opinião) aqui uma infelicidade linguística.

Feminismo ideológico defende a superioridade da mulher...

E mesmo no conceito dia a dia é um movimento que tende a ser bastante opressor e generaliza a conceito machismo a todos os homens. A mulher feminista ferrenha tem desprezo pelo homem e considera-o incapaz e inferior.

Na pratica não só descriminam o homem como são ofensivas para mulheres que não querem aderir à retórica.

É por este tipo de movimentos que aparecem Trumps depois não se queixem...

Para mim ambos os conceitos são estúpidos, o que faz sentido é um estado de direito, com leis não discriminatórias.

[MarcoAntonio]

Já agora, o antónimo de machismo é femismo (linguística e semanticamente).

[MarcoAntonio]

feminismo machismo

Olha que feminismo em sentido lato não é um antónimo de machismo.

Há (na minha opinião) aqui alguma infelicidade linguística.

[BearManBull]

Já agora, a saber, os quatro tópicos em que se envolveu (incluindo ataques/gozo da parte dela):

- Questões relacionadas com os protestos sociais do verão;

- Pronomes dos transgender;

- A utilização de máscaras como mitigação da pandemia;

- E agora este post político com analogias ao nazismo.

Não sei se há mais algum, mas estes são do conhecimento público.

Sendo certo que ela tem direito de pensar o que quiser e em larga medida de expressar o que entender, ninguém está livre das potenciais consequências do que diz/faz, especialmente numa economia de mercado. Ora, é a Disney quem lhe paga (sendo que para lhe pagar tem de preservar a imagem e as receitas) e são os utilizadores do serviço de streaming que ela foi atacando nas redes sociais que, também e em última instância, lhe paga.

Portanto, isto não é simples. Há pelo menos 3 interesses e 3 partes envolvidas ao mesmo tempo.

Numa economia de mercado em que ela era uma das estrelas num show record de audiências...

O uso de termos que são por natureza extremistas e que constituem uma ofensa para outra parte deixaram de o ser dependendo do grupo que representam, é isso que eu acho que produz Trumps ou pior no futuro:

blackpower whitepower
feminismo machismo

Ou por exemplo alguém dizer que a saúde privada devia ser proibida e toda a saúde devia ser privatizada não causa incomodo a ninguém quando isso teria consequências gravíssimas para todos os profissionais do sector privado.

Portanto o critério da Disney foi meramente por serem comentário contrários à visão que eles defendem o que me parece muito grave. Depois mudam as rédeas e a censura vai para o outro lado... O senhor Biden como presidente dos USA devia criticar este tipo de censura, se quer despolarizar o país, honestamente duvido que tenha essa intenção.

[Carrancho_]

E muito bem.

Entretanto os advogados do Trump passaram grande parte do tempo a mostrar Democratas a usar a palavra "fight" como se o contexto tivesse algo haver. Um, para se defender da argumentação de que Trump nada tinha feito para parar o ataque, proteger o Capitólio e o seu vice-presidente, disse que o podiam ter acusado disso mas que escolheram o incitamento, enfim.
Também vieram com a teoria já esperada que o ataque começou antes de ele começar a discursar e que as provas de que o ataque tinha sido premeditado o ilibam.

[MarcoAntonio]

O senado atribuiu a medalha de ouro de honra do congresso ao agente Eugene Goodman por unanimidade / sem objecções no final da sessão de hoje.


Eugene Goodman desviou os assaltantes do capitólio para longe dos congressistas e do staff do congresso e no caminho alertou o senador Mitt Romney. Alguns dos pormenores da sua actuação só ficaram amplamente conhecidos estes últimos dias (como o facto dele ter desviado a atenção dos assaltantes ao passar por uma sala em que já estavam desde há minutos algumas pessoas escondidas).

Foi aclamado em pé pelo senado hoje.

[Carrancho_]

Histórias de perseguição política à esquerda e à direita há exemplos aos montes.

Agora se há alguma perseguição política em Portugal é a quem não tem cartão partidário, esses têm acesso a certos lugares muito dificultada. Os jobs destinados aos boys eles não têm acesso.

[Carrancho_]

Vai a um espaço público e grita por Lenine nada acontece , faz o mesmo e grita por Pinochet ou Benito Mussolini e vais ver reação .

Fizessem isso 1000 vezes em vários locais de Portugal e estou certo que em mais de 99% dos casos a reação dos portugueses era a mesma que a minha, pensava "olha mais um louco" e continuava na minha vida. Acredito mais que levassem no focinho por estarem a incomodar os outros com os seus gritos que pelo que estavam a dizer.

[MarcoAntonio]

Não conheço não vejo no ocidente alguém tenha tido problemas por denunciar ditadores de direita ou mesmo Trump ( já os prós Trump tiver problemas )

Bom, a meu ver, o Trump não é nem de esquerda nem de direita, ele é mais exactamente trumpista e para ele só há o Trump, o resto é tudo paisagem...


Aqui vai dois exemplos particularmente importantes para mim:

Chris Krebs - denunciou a desinformação eleitoral sobre fraudes inexistentes e teorias da conspiração espalhadas de forma sistemática pelo Trump a milhões de eleitores, que acabaram vítimas de uma enorme mentira com as consequências que sabemos; resultado, foi despedido pelo Trump.

Rick Bright - denunciou o fisiologismo sobre a ciência na administração Trump, uma atitude anti-ciencia em que se pretendia promover a droga de eleição do Trump (a hidroxicloroquina) por exemplo. A investigação subsequente concluiu que há evidências que ele (Bright) foi vítima de retaliação ilegal quando agiu em nome do interesse e da saúde publicos dos americanos.

Há mais, claro, mas como digo estes dois são para mim particularmente importantes pois relacionam-se com duas coisas que pessoalmente valorizo bastante (os valores do respeito pela democracia e o conhecimento/ciência, com implicações para o bem-estar de todos).



Mais:

Uma carrada de individuos precisou de segurança (por sinal, a maior parte dos que tenho conhecimentos são do Partido Republicano!) após ameaças desde as eleições. Inclui o já mencionado Chris Krebs mas também Brad Raffensperger, Al Schmidt e Gabriel Sterling (este menciona que um dos trabalhadores temporários foi assediado e meteu-se em cargas de trabalhos só porque trabalhava lá).



Mais:

Capitólio, 6 de Janeiro.




Estás à vontade para contar as histórias sobre os que sofreram alguma coisa (ou muito) por terem denunciado o maoismo e o estalinismo pois isso (especialmente e na medida em que as historias estiverem correctas) foi mau. Acho importante partilha-las, na medida em que corresponderem à verdade, não é com isso que tenho problemas nem pouco mais ou menos.

Agora não digas que ninguém sofre, ninguém corre riscos nem ninguém perde o emprego por denunciar ou afrontar o Trump pois não é verdade. Morreu gente, outros foram feridos e uma carrada foi despedida por enfrentar o Trump e os seus perigosos desígnios.

E quando alguém fala estas verdades, não partas para o insulto.

[Opcard]

Não conheço não vejo no ocidente alguém tenha tido problemas por denunciar ditadores de direita ou mesmo Trump ( já os prós Trump tiver problemas )

Em Portugal podemos dizer bem do Estaline sem problemas sem serem apontados a dedos , como dizem os meus amigos comunista , se alguém disser bem Pinochet , ou do Benito .

Pode não ser oficial mas é a censura social devido ao marxismo cultural tu nem dás por isso vê este exemplo .

Vai a um espaço público e grita por Lenine nada acontece , faz o mesmo e grita por Pinochet ou Benito Mussolini e vais ver reação .

Mesmo na Austrália ele com o seu espírito de liberdade teve problemas .

“ idée de l’université est menacée, à tel point que Leys a démissionné de son université australienne six ans avant d’atteindre l’âge de la retraite. ”

[MarcoAntonio]

A grande verdade e quem diz a verdade inconveniente passa um mau bocado .

Sim, acontece. À esquerda e à direita.

Tanto quanto eu consigo ler (ele na entrevista que partilhei fala de tolos que ficaram incomodados, suponho que era deste tipo de coisa que estava a falar) terá perdido um lugar ou a oportunidade de um lugar (não é claro qual dos dois) numa universidade em paris, aparentemente devido à denúncia do maoismo, que terá incomodado lá alguém com poder decisão imagino, o que está mal. Não é especificado qual é a universidade mas especialmente se era uma universidade pública, foi particularmente mau.



Valeu a pena isto que gostei de ler a entrevista dele...

[Opcard]

Sempre foi corrido afinal o que o tal amigo disse era verdadeiro . A grande verdade e quem diz a verdade inconveniente passa um mau bocado .

“Simon Leys, la grande voix du retour à la vérité

Dans un climat intellectuel où les interprétations les plus fausses dominaient chez les journalistes et chez nombre de lettrés d’avant-garde (Sartre, Foucauld, Barthes, Sollers, Badiou…), Simon Leys (pseudonyme de Pierre Ryckmans, 1935-2014), incarna en 1971, avec la publication des Habits neufs du président Mao, la dénonciation des maolâtres. Grand spécialiste de la civilisation chinoise, il se vit évincé d’un poste de maître de conférences à l’université Paris 7 en raison de ses écrits sur la Chine.

1– L ’imposture que fut la lecture donnée par l’Occident de l’expérience marxiste, imposture dénoncée par le lucide et courageux Pierre Ryckmans alias Simon Leys.

« le courage de Simon Leys, au milieu de l’océan de bêtises et d’escroqueries intellectuelles qui baignait les côtes poissonneuses de la Maolâtrie intéressée de l’Occident, nous a un jour fait parvenir le message de la lucidité et de la moralité. Sa trilogie, Les Habits neufs du président Mao, Ombres chinoises, Images brisées, est bien « l’acquis à jamais » dont parle Thucydide pour définir le résultat du travail de l’historien. »

[MarcoAntonio]

Bom, é possível. Na entrevista ele não fala de Paris nem apresenta nenhuma ostracização (antes, desvaloriza/minoriza os debates políticos da época). Ele já estava farto de viajar ainda nem se tinha metido com o maoismo e, segundo a entrevista, foi para a australia a pedido e por lá ficou porque aparentemente gostou...

Algum dos tolos de que ele fala na entrevista terá sido então o fulano que não o quis em Paris, não sei. Mas ele não foi exilado/ostracizado, nada no que eu estou a ver sugere isso (e inclui uma detalhada entrevista do próprio). O que terá tido foi umas disputas com individuos que vou supor que eram comunistas ou simpatizantes comunistas.

[Opcard]

Ele deu uma palestra em Bruxelas pouco antes de morrer, por sorte eu estava na cidade E tive um amigo que me falou explicou-me como foi impedido de ser professor em Paris como era seu desejo devido a ter denunciado os crimes de Mao “

E encontro isto que confirma :

“ d'intellectuels catholiques français maoïstes lui coûtera, en 1971, la perspective d'une carrière à l'université française. “

“ Commence alors un véritable parcours du combattant. Une grande partie de l'intelligentsia française est fascinée par le maoïsme. Les maisons d'édition se défilent. "Les habits neufs du président Mao" paraîtra en 1971 chez Gérard Lebovici, éditeur libertaire. Il est signé Simon Leys (nom emprunté au roman "René Leys" de Victor Segalen).

Succès de librairie, le livre "fut accueilli avec un cinglant mépris par les +experts+". Le biographe publie des extraits d'articles de grands journaux français qu'on ne peut lire aujourd'hui qu'avec consternation. Des intellectuels de renom (Sollers, Barthes...) font preuve d'un extraordinaire manque de lucidité face au maoïsme.

Philippe Paquet revient sur le célèbre échange entre Simon Leys et la romancière italienne, alors maoïste, Maria Antonietta Macciocchi lors de l'émission Apostrophes en mai 1983. "Je pense que les idiots disent des idioties. C'est comme les pommiers produisent des pommes", assène Leys à la romancière qui, dix ans plus tard, dira avoir "injustement payé pour tous les autres, les Barthes, les Sollers".

Plus que la dénonciation d'un régime "totalitaire et obscurantiste", c'est "la poursuite de la vérité" qui fut le combat de Simon Leys, ”

[MarcoAntonio]

O que encontro é que ele em 1955 viajou à China com 20 anos, onde esteve um mês com outros nove estudantes (e de inicio terá simpatizado com o regime Maoista). Além disso terá achado que era importante partilhar a cultura chinesa no ocidente, quando regressou. Aqui fica uma entrevista com o próprio em 2011:

http://www.chinaheritagequarterly.org/t ... &issue=026

Continuou a viajar e a trabalhar numa série de coisas. Em 1970 publica a tese de doutoramento na Bélgica (tem nesta altura uns 35 anos). No ano seguinte assume um pseudónimo para não incomodar o partido comunista da China, a conselho do seu editor, e também por essa altura vai para a Austrália. Mas pelo que vejo até aqui ele só tinha escrito sobre arte, cultura, pesca, etc.

Em 1972 volta também a ir à China por seis meses como adido na embaixada belga. Tem nesta altura uns 37 anos.

Aqui é como ele descreve a ida dele para a Austrália em 1970, onde foi leccionar:

Professor Liu Ts'un-yan (Head of the Chinese department at ANU) came to see me in Hong Kong and invited me to join his department. Thus, with my wife and four (very young) children, we moved to Canberra for what was supposed to be a three-year stay, but turned out to become our final, permanent home. Professor Liu was not only a great scholar, he was also an exquisite man; for me, working in his department till his own retirement (fifteen years later) was sheer bliss—it also coincided with what must have been the golden age of our universities. [Editor's note: for the speeches made by Pierre Ryckmans and John Minford at the commemorative service held for Professor Liu at ANU on 24 August 2009, see: http://www.chinaheritagequarterly.org/f ... &issue=019 ] Later on, the atmosphere changed—for various politico-economic and other reasons—and I took early retirement. The crisis of Higher Education is a vast problem, and a world phenomenon; I have spoken and written on the subject—there is no need and no space to repeat it here.

Tinha então uns 35 anos e ainda não tinha publicado a triologia de que falas (71, 74 e 76).

Está também aqui uma publicação do próprio relativo à missão dele na China em 1972, na embaixada:

https://journals.openedition.org/textyles/1572


Trata-se de um académico que se dedicou a estudar a cultura chinesa, que passou grande parte do tempo a viajar pela asia (hong kong, singapura, china, japão, etc) e que foi para a australia leccionar a convite, o que era para ser temporario mas acabou por ser basicamente a sua residencia permanente. É isto que estou a ver e tanto quanto vejo ele viajou porque queria.


Fica também esta parte da entrevista:

DS: The 1970s were a period of great political division within the field of Chinese Studies, and across society at large. The iconoclasm of the Cultural Revolution was attractive to many in the West. It was in this context that your book, The Chairman's New Clothes, appeared in 1971, bursting the Maoist bubble. This was followed in 1976 by the equally controversial Chinese Shadows. Both these works stirred considerable debate in Europe. What was the reaction in Australia, particularly within the Chinese Studies community? Were you ever attracted to the Maoist experiment yourself?

PR: My own interest, my own field of work is Chinese literature and Chinese painting. When commenting on Chinese contemporary politics, I was merely stating common sense evidence and common knowledge. But at that time, this may indeed have disturbed some fools here and there—which, in the end, did not matter very much.

Tu falas de exilados/ostracizados, eu vejo neste caso um académico que já se tinha fartado de viajar quando fez comentários políticos (aí já na década de 70) que ele diz que incomodou alguns tolos mas que não tem/teve importância.

Tens alguma fonte que dê uma perspectiva diferente da própria entrevista dele?

[Opcard]

Então boas leituras , a trilogia onde ele denuncia não haverá em português .

Vai pensando na dualidade de critérios , e coloca-te a meu lado nesse combate justo e humano , os filhos pródigos são sempre os mais bem vindos !